Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Верхний пост

Есть старый способ понять важные вещи и явления – критически разобрать чужие взгляды на соответствующий предмет. В особенности взгляды устоявшиеся и потому часто принимаемые за истину. Попробуем применить этот метод. И получится, как не раз уже бывало – написал статью, и оказалось, что кое-чему научился.

Обычный пост здесь будет выглядеть стандартно. Берется чья-то идея (мнение) в виде цитаты или ссылки и разбирается по косточкам.

Френд – политика и работа с комментариями здесь будут крайне консервативными. Поскольку мнение большинства о чем бы то ни было обычно является наиболее распространенным заблуждением о предмете, мне это мнение совершенно не интересно. Поэтому:
• Формироваться круг друзей будет осторожно. Причем не столько из единомышленников, сколько из квалифицированных оппонентов. Как я про вас узнаю? Из ваших живых журналов.
• Комментарии будут приниматься только от друзей.

Тема этого журнала – обществоведение в самом широком смысле слова. Почему это интересно: общественные науки (и не только в нашей стране) ещё не выросли из стадии «алхимии», т.е. «преднауки». Помимо ряда методологических причин, которые (как я надеюсь) понятны моим здешним собеседникам, есть причина основная – слишком много шкурных интересов задевают эти науки. Со всеми вытекающими отсюда подробностями.

Потому именно в обществоведении так много лженаучных теорий, не дружащих с логикой, опирающихся на выдумки вместо фактов, некритично применяющих методы других – естественных – наук там, где они неприменимы.

И всё-таки:
• Обществами управляют столь же объективные законы, как и законы природы;
• Эти законы познаваемы.

Хотите их познать? Тогда займемся этим здесь.

Александр Никонов. Исчезнувшие цивилизации. Заметки на полях - часть 1.

Похвалы и комплименты любому автору приятны, а доброжелательная и конструктивная критика - ещё и полезна.

Вышла новая книга уважаемого френда https://a-nikonov.livejournal.com/:
https://www.litres.ru/aleksandr-nikonov/ischeznuvshie-civilizacii-vzaimosvyaz-kultur-i-paradoksy/chitat-onlayn/

Новую интересную книгу всегда приятно читать с карандашиком для заметок на полях. Добрался до страницы 15 и вот что прочёл:

Нам говорят: астрономия нужна была для правильного ведения сельского хозяйства. Мол, наблюдая за небом, жрецы давали крестьянам команду, когда начинать сев. Чушь какая! Неужто крестьянин на тучных нильских черноземах нуждался в руководящих указаниях из центра? В одной северной стране нечто подобное уже было – секретари райкомов спускали сверху приказы колхозникам, когда сеять. Добром это не кончилось.

Любой крестьянин лучше любого жреца и секретаря райкома знает, как ему управляться с полем. И расположение звезд мужику по барабану, ибо небесные светила движутся с математической точностью, как часы, а вот погода и условия сева меняются от сезона к сезону. Момент восхода Сириуса можно определить с точностью до минут – египетские жрецы умели это делать. Но для сева такая точность не нужна. Минутой позже, минутой раньше – никакой разницы. Равно, как и часом позже, часом раньше… Да в условиях вечного лета и неделя просрочки никакой роли не играет! В теплых странах по два-три урожая в год можно собирать – когда посеял, тогда и начало расти.


Тут всё гораздо сложнее. Сельское хозяйство старого Египта было завязано на разливы Нила. Нильская вода должна была затопить поле, промочить почву и сойти, только после этого можно сеять. Если упустить момент (та самая неделя просрочки) - земля пересохнет, если не дать сойти лишней воде - будет сначала болото, а потом солончак. Поэтому нужны а) система шлюзов, чтобы нильский разлив правильно распределять по всей пашне и излишки слить, и б) знание, когда разлив начнется. Упустишь момент - разлив бед наделает вместо орошения.

Потому главным в таком гидравлическом обществе будет начальник шлагбаума шлюза. Тот, кто знает, когда будет разлив и когда шлюзы открывать. А добыть такое знание непросто.

Разлив Нила вызывается сезоном дождей на экваторе, за тысячу с лишним километров от Египта. В самом Египте этого не видно: в высоких и сухих субтропиках лето от зимы не сильно отличается, и без календаря тут никак. Причем не лунного (у нас солнечный год на фазы луны нацело не делится), а солнечного. Что нужно для составления календаря? Правильно, астрономические наблюдения. Ежедневные и не один год.

Получается, что в этом обществе знание астрономии даёт власть. Потому знание будет тайным и доверяться только посвящённым. Что тормозит его развитие и применение для других человеческих нужд, особенно не укрепляющих власть Самых Умных. Так что применение астрономических знаний древних египтян для навигации в открытом море - чудо не меньшее, чем сами по себе эти знания древних.

Часть пятая. Кто, зачем и какими способами портит деньги.

Как известно, средств всем всегда нехватает. Наименее честных людей эта неприятность толкает на обман ближнего своего. В «первобытном» обмене (топор на штаны или сюртук на водку) мошенничество означает всучить товара меньше или худшего качества (конкретных способов тьма). Когда обмен становится денежным, аналогичным образом могут портить деньги (недовес, сплав благородного металла с дешевым и т.д.). Фальшивомонетчики появились почти одновременно с деньгами.
Использование вместо денег денежных заместителей открывает новые возможности для обмана. Подделать чужую расписку проще, чем подделать монету. Ещё проще написать расписку на деньги, которых у тебя нет, и этой распиской рассчитаться.

Но обычно такой обман быстро раскрывается и наказывается. И дело даже не в том, что побьют или посадят. Главное – обманщику перестанут доверять.

Однако существует определенная категория обманщиков, обычно остающаяся безнаказанной. Эта категория – государственная власть в любых её формах.

Как и почему возникло государство – тема отдельной толстой книжки. При случае мы и об этом поговорим. Сейчас для нас важны две вещи:
Любой власти всегда нужныи деньги.
Власть может заставить (до некоторого предела) заставить людей принимать в оплату неполновесные деньги или неполноценные заместители денег. Чем она и занималась во все времена и в самых разнообразных формах.
Рассмотрим самую простую форму – сеньораж. Феодалу (местной власти) король (верховная власть) даёт привилегию чеканить монету. Что означает запрет на чеканку монеты всем остальным подданным, каким бы доверием они ни пользовались бы.
Выгода от сеньоража у феодала одна: чеканка неполноценной монеты. Например, из фунта серебра начеканить монет на полтора фунта, а разницу в весе покрыть металлом подешевле (обычно медью). Подданные вынуждены принимать такие монеты в оплату (так власть превращается в доход), но при первом же удобном случае от них избавляются. Тратят порченые монеты в первую очередь, а копят по возможности полновесные. Так плохие деньги вытесняют из обращения хорошие (это наблюдение нам ещё пригодится).
Однако много на сеньораже не заработаешь. Владения феодала невелики, границы не на замке, подданные могут продавать свои продукты на стороне, зарабатывая там хорошую монету. Нанятые за плохую монету слуги буду работать как им платят – легковесно. Возникает конкуренция с соседними феодалами: монета менее жадного или более совестливого соседа ценится выше. И наконец, плохие монеты вернутся тому, кто их чеканил, в виде денежного оброка и прочих поборов с населения.
Получается, что для успешного сеньоража необходимы:
• Граница на замке.
• Строгий надзор за подданными – чтобы не расплачивались чем не велено и не занимались чем не велено.
Иначе говоря, полицейское государство с уймой жандармов, сборщиков налогов и прочих служащих. Которые тоже за фантики работать не будут. Феодалу такая роскошь не по карману, его подданным – тем более. Такое себе может позволить только большое государство, причем в промышленную эпоху – когда подданные создают достаточно новой стоимости, чтобы собранных налогов хватило на большое государство.

Часть третья. Как не остаться с топором вместо штанов или кто придумал деньги.

Напомню сказку, с детства знакомую. Главный сказочный герой рассказывает, каким образом ему приходится обзаводиться штанами:

Значит, вы должны дать портному за брюки, скажем, грушу, — продолжал Незнайка. — Но если портному не нужна груша, а нужен, к примеру сказать, стол, то вы должны пойти к столяру, дать ему грушу за то, что он сделает стол, а потом этот стол выменять у портного на брюки. Но столяр тоже может сказать, что ему не нужна груша, а нужен топор. Придется вам к кузнецу тащиться. Может случиться и так, что, когда вы придете к столяру с топором, он скажет, что топор ему уже не нужен, так как он достал его в другом месте. Вот и останетесь вы тогда с топором вместо штанов!
(Н. Носов. Незнайка в Солнечном городе.)

И действительно, как не остаться с топором вместо штанов или с водкой вместо сюртука?
Наверное, запасать для обмена (добывать самому или выменивать на свою продукцию) те товары, которые наиболее удобны для любых дальнейших обменов. Что это за товары и какими они должны обладать свойствами?
Во – первых, они нужны всем. Груша, к примеру, может понадобиться любому, а вот топор только плотнику.
Во – вторых, они должны долго храниться. Груша не подходит – она скоропортящаяся. А нам нужен товар, который можно запасти на будущее.
В – третьих, они должны быть делимыми. Две половины топора (или стола, или штанов) не стоят как целый топор (стол, штаны) – поскольку непригодны к использованию как топор, стол или штаны.
В – четвертых, они должны быть компактными. С двадцатью топорами, столами или сюртуками на базар идти крайне затруднительно, да и хранить их накладно. Товар нужен малый по весу и дорогой.
И наконец, их стоимость (т.е. меновая пропорция ко всем другим товарам) должна быть более-менее постоянной в обозримом будущем. Иначе говоря, и редкость их не должна уменьшаться (небывалый урожай груш или фабричное производство топоров резко уменьшают редкость и того, и другого), и нужность покупателям тоже уменьшаться не должна.
Много поколений подряд люди выбирали наиболее подходящие для всех целей товары. И в итоге убедились, что ничего лучше благородных металлов (золота и серебра) не найдут. Действительно: золото и серебро при малом весе имеют высокую цену, не гниют и не ржавеют сколь угодно долго, цена их зависит от редкости этих химических элементов на нашей планете (большая часть золота и особенно серебра уже добыта), они легко делимы (два полграмма золота стоят столько же, сколько и целый грамм), они нужны всем (украшения из золота и серебра люди носят с тех пор, как впервые нашли эти металлы). И вдобавок: эти металлы непотребляемы. Из тех вещей, в которых они использованы, их можно извлечь с относительно небольшими затратами.
Однако золото и серебро стали деньгами не потому, что они идеальны и не имеют недостатков. Золото дороговато для мелких покупок, а серебро тяжеловато для крупных. И тот, и другой металл истирается и теряет вес при использовании, ношении в кармане или кошельке. И тот, и другой металл можно портить, сплавляя его с металлом подешевле, и обман этот непросто выявить. А самое неприятное - постоянным соотношение золота к серебру никогда не бывает. У одного металла своя жизнь, у другого – своя.
Просто все другие товары на роль меновых товаров (денег) годятся ещё меньше – смотри наши критерии.

Итак, мы пришли к определению денег. Деньги – это особый вид товара, основным потребительским свойством которого является его меновая стоимость, или возможность быть обмененным на любые другие товары теперь или в будущем. Так было и до Маркса, так было и в его времена (Марксовы функции денег вполне выводимы из нашего определения). И в наши дни золото и серебро ровнёхонько такие же, как и в старые времена. Почему же мы в качестве денег используем нечто с виду совсем другое?

Ответ в следующей главе.